Trong lịch sử về cuộc đời của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni cũng có chi tiết liên quan đến hình tượng rắn thần Naga. Khi hạ sinh thái tử tại vườn Lâm Tì Ny, Hoàng hậu Maya đã được một vua rắn Naga 9 đầu phun nước tắm. Sự kiện này được người Trung Hoa mô tả bằng điêu khắc hình tượng 9 con rồng bao quanh lúc Đức Phật đản sinh và bây giờ được gọi là “Tượng Cửu Long”.
Còn theo Phật giáo Khmer, rắn thần Naga là loài vật linh thiêng gắn liền với Phật giáo Khmer. Khi Thái tử Tất Đạt Đa thành đạo, ngồi thiền gần bờ sông Much Cha, linh trời bỗng nổi cơn giông gió, mưa to khiến nước dâng cao. Một chúa rắn Naga 7 đầu xuất hiện lại gần Đức Phật, biến thân mình làm vách ngăn nước và lấy đầu mình làm mái che mưa cho ngài.
Một câu chuyện khác kể rằng, rắn Naga chính là vị thần hộ pháp canh giữ viên ngọc của mọi điều ước và câu chuyện về sự tịch 7 ngày tu đầu tiên của Phật. Trong quá trình tu khổ hạnh dưới gốc cây Bồ Đề, mưa gió nổi lên, nước dâng cao ngập cả chỗ ngồi thiền. Lúc đó, xuất hiện vị vua rắn Naga bò ra từ nơi trú ẩn, lấy thân mình cuộn thành bảy vòng tròn như bảo tọa cho Phật ngồi nhập định không bị ngập nước và vươn cao bảy chiếc đầu để tạo thành vòm lớn che mưa cho Đức Phật.
Theo Phật thoại khác, một chúa rắn Naga vì sùng bái Phật giáo nên hóa thân thành một vị Sa Di và sinh hoạt tôn giáo như các vị Sa Di khác. Đức Phật biết và mời vị chúa rắn Naga lại bảo rằng việc tu hành ngoài loài người ra, không có loài động vật nào tu thành chính quả cả, vì thế nhà ngươi không nên bỏ phí công sức. Naga mới thỉnh cầu nếu sau này có người nào xuất gia xin hãy gắn tên cho họ trước khi làm lễ xuất gia. Đức Thế Tôn đồng ý và từ đó, những người chuẩn bị xuất gia được gọi là Naga.